八月二十五日剛好是中元節，為了因應接下來的中元超渡法會，宜蘭中心早已布置好阿彌陀佛的壇城。
週六晚上，由第七世年多嘉措仁波切授予天法阿彌陀佛灌頂。
並給予山居法部分口傳。
宜蘭中心的超度牌位向來不同於其他寺院到場採論件計價的方式，即使是隨喜參贊法會，只要是你想得到的亡者姓名，都可以隨意填寫；這裡就發現有好幾張是填寫法界眾生，贊助者除了無名氏，還有外縣市的房仲業者和電信工程行。
我也首次在中心超薦內人在越南的歷代祖先、冤親債主和地基主，地址是同塔省高嶺縣美隆社第2邑，這或許也是宜蘭中心第一次有外配歷代祖先的牌位出現吧？
週日下午兩點半，開始進行阿彌陀佛渡亡法會。
還不到三點，渡亡法會已告一段落，大家連忙將所有牌位拆下，準備拿到頂樓火化。
火化超薦牌位後，年多嘉措仁波切將金剛沙投入火爐內。
法會最後階段，進行薈供和結行。薈供就是藏傳佛教的特別聚會，起源於印度，後由蓮師傳入西藏，當時只有富人才做得起這種法會，蓮師悲憫眾生，改變了這一傳統。「薈」有聚集的意思，修薈供法，需準備豐盛供品，供養上師、佛法僧和護法，就如家族聚餐般，大家享用供品，積聚六度波羅蜜資糧，下施六道眾生，是種快速累積福慧資糧的殊勝修法。薈供的最後，是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或者西北方布施給鬼神，瑜伽行者們接下來一起迴向和發願，使不淨處得以清淨，全部融入圓滿法界。
法會結束前，年多嘉措仁波切以前世使用過的金剛杵為信眾加持。
我也利用這次機會，請仁波切示範增福慧度母咒的咒音，以及大樂蓮師的修持要點。由於仁波切並沒有受過大樂蓮師的傳承，但他仍建議我持咒時要專心傾聽自己的聲音，不要散亂，但也不要因此過於緊繃，要保持在一種放鬆的狀態；最重要的是，要培養自己是為所有眾生而修持這個法門的心態。
對境無心是聖人，對境生心是凡夫；
若能對境平等觀，無取無捨即菩提。
大道至簡，和光同塵。
一日修來一日功，一日不修一日空；
真正修行在日常，佛道本在生活中。
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