開蘭藝苑

       七年前，曾到台北全德佛堂參加蘇曼噶旺仁波切主法的增幅慧度母灌頂，以前聽過一些仁波切被認證的過程大多是在其出生以後的事，但這位蘇曼噶旺仁波切據悉還在母胎時就已被當時的十六世大寶法王認證為仲瑪希祖師的轉世。剛出生時，其父母原本打算馬上派人通知廿四公里外的龍德寺，不料一開門，就發現桑傑仁波切已奉大寶法王之命前來送上護身寶物多件。另外，蘇曼噶旺仁波切的生母為錫金公主頌南寶甸，所以網路上有關仁波切的紀錄，有的就會以『現代版王子出家』當標題。畢竟就算是目前還有王室且享有“千佛之國”稱號的泰國也只有短期出家的不成文規定，本人孤陋寡聞，不知道泰國王室是否曾出過哪位具有影響力的佛教大師。身為世俗中人的我因為肉眼凡胎，實難一窺仁波切真實的修行證量；但單憑能捨棄王室的一切而出家修行這一點而言，就會覺得特別難能可貴，很值得前往禮敬稱歎。

       此外，由於我剛開始接觸的密乘道場就是規定男眾以蓮花生大士為本尊，所以早在大學畢業前就已完成十萬遍的念誦，還曾感得蓮師在夢中示現；後來第一次參加宜蘭行持中心的活動也是由突托仁波切所主法的蓮師灌頂，所以就會覺得跟蓮師似乎很有緣份，平時若無雜事干擾，就會每日念個五串珠，也就會特別想多接觸有關蓮師的法門，因此對於這個三眼蓮師的灌頂就會特別關注。由於法會是在週六下午三點於台北全德三樓佛堂舉行，所以當天就搭下午一點半的首都客運到市府站，然後轉搭捷運到國父紀念館站。

       在正式灌頂前，蘇曼噶旺仁波切特別開示，由於蓮師及度母都具有強大的願力和加持力，因此特別適合末法時期的眾生修持。三眼蓮師的三眼是代表通達三世，形象示現為八歲孩童的身形。並強調參加灌頂不但可以淨除身語意的罪垢，同時也可以在內心灌注佛的智慧。若上師與弟子皆為具格的法子，灌頂的當下即可獲得證悟；參加灌頂時，弟子應升起樂、明、無念的正念，同時要有堅信自己即是灌頂本尊的信心。此外，由於參加灌頂有時難免昏沉，這就會有損灌頂的誓言，也就是所謂的三昧耶戒；因此可以藉由參加多次同一本尊的灌頂，來修補這方面的缺失。

https://www.youtube.com/watch?v=o3AfE1JS_jg

       法會前，由於生茂師兄已擔任過高雄場的翻譯，他告訴我三眼蓮師有長咒和短咒各一，其中一個就是我們常見的十二字蓮師心咒。因為在我們認知中的短咒差不多就是六個字左右，所以就理所當然的誤以為這個就是長咒，也就沒想到要現場錄音，沒想到其實這個才是短咒。由於這個法門是首次在台公開傳法，因此網路上一開始是找不到任何長咒的資料；後來還是因為有參加同場法會的信眾在臉書上貼文，才終於找到相關資料，再經生茂師兄確認無誤後整理如下。

【三眼蓮師長咒】

嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 推辰扎 班雜 薩瑪呀砸 悉地帕拉 吽阿

Om Ah Hung Benza Guru Pema Totrenza Benza Samaya za Siddhi Pala Hung Ah

       以前也曾觀修過同樣具有三眼的藏密本尊，但現在只要一開始觀修三眼蓮師，就會覺得額頭中間的位置也開始有點麻脹的感覺，會很想用手去搓一下，不知道其他人是否也有同樣狀況？

       因為現在比較少去台北參加法會，再加上這幾年大巨蛋也終於蓋起來了，有些街景已經跟當年的印象不太一樣。雖然記得要從五號出口出站，結果一出站竟直接走到忠孝東路，後來才又折返回到光復南路。下次若還有機會再去，要記得從這個出口右轉出站。