開蘭藝苑

擔任音樂會節目主持人。

頭城國小校長的話

本校創始於民國前十四年，今年十月一日即將屆滿110週年，為迎接這值得慶賀的大日子，特邀請頭城國中國樂團與本校北管民族國樂團於演藝廳搭擋演出，為今年一系列百年校慶活動揭開序幕。

本校民族國樂團於民國82年成立，迄今已15年，近幾年來，在游智翔老師及陳玉環老師用心認真經營下，社團發展蒸蒸日上。在此，謹代表學校向辛苦的指導老師們說聲：謝謝您！辛苦您了！

走在頭城國小的校園裡，每天早上，甚至例假日都不時可聽到陣陣悠揚的樂音，來自這一群不怕苦、不怕難，勤學苦練樂曲的國樂團學生，今晚這群孩子將把他們長久以來的學習成果展現在大家面前，請各位來賓、各位家長在聆賞之餘，別忘了舉起您的雙手，多給這些認真的孩子掌聲！相信有您的鼓勵和肯定，孩子們將會有更大的成長與進步。

最後，要感謝幕後的大功臣~家長會的曾錫章會長、國樂後援會的呂文賓會長、林素芬總幹事及所有的家長委員、家長們，沒有您們的支持與協助，孩子們就沒有今日的成就，也不可能有今晚的音樂會。在此，謹再次致上萬分謝意感謝大家！並祝福我們的音樂會圓滿成功，所有與會嘉賓皆能享有一個美好的夜晚，讓音樂來美化我們的人生。

頭城國小校長　曾松枝

970530

由國中林志全校長介紹與會來賓。

◣☆---燈節----☆◥

中國的燈籠，不僅是用來照明，它往往也是一種象徵。傳說唐太宗李世民因為鼓勵讀書風氣，民間老百姓都把小孩子送去上學。入學的第一個節目叫「開燈」，就是把事先做好的花燈帶到學校去，請一位博學的老先生替他點起來，象徵未來前途光明。因為從前的私塾多半在正月十五日以後開學，因此元宵節無形中不僅宣告了人們快樂假期的結束，也象徵著一年嶄新的開始，要開始好好讀書、工作。後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗，所以古人也稱元宵節為燈節。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈籠上繪製民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。

◣☆---歡樂中國節----☆◥

元宵節可以提花燈、吃湯圓、猜燈謎，但畢竟是宣告了人們快樂假期的結束，遠遠不及代表快樂假期開始的農曆新年來得令人期待。雖然，隨著時代的變遷，農曆過年的氣氛卻越來越淡薄，但是過年畢竟是台灣人的文化傳統，過年禮儀也充滿了前人的生活體驗，充滿人文關懷與生活智慧，仍有節慶的核心價值。即使某些禮儀、習俗不一定合適於現代社會，但不變的，就是期待過年的心境！現在就藉由這首《歡樂中國節》讓我們一起找回年味，再次體驗一下傳統年節鑼鼓喧天的喜慶氣氛。

◣☆---美麗的鳳尾竹----☆◥

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◣☆---竹歌----☆◥

號稱最常出席演藝廳的觀眾~縣長呂國華先生。

◣☆---第一二胡狂想曲----☆◥

此曲作於1990年，是根據雲南少數民族音樂風格創作。樂曲採用單樂章多段體的形式，通過大小三度和弦的交替運用以及不同主題音調的發展變化，展現了美麗的西雙版納風光及雲南邊寨的風土人情；那幽深的原始森林、神秘的林間景象，那優美的舞姿及剽悍的音樂形象無不生動地表現了作者對那一片深情的土地和對美好生活的無限眷戀及熱愛。樂曲充分發揮了二胡的演奏技巧，為進一步擴展二胡的表現力，邁出了新的一步。

◣☆---在黎明----☆◥

清晨間的思緒最清醒，習慣一個人沉思、回憶、反省…，有時哀傷，有時感恩，有時抱怨，有時感動…。

◣☆---B組合奏----☆◥

古典時期的音樂風格速度穩定且變化少，注重平穩以及平衡的質感，為單純的絕對音樂，少有描寫性的音樂出現；同為二拍子的數蛤蟆則為四川民謠，音樂形象鮮明逗趣，與驚愕交響曲形成強烈的反差與對比。

◣☆---馬頭琴之歌----☆◥

馬頭琴是蒙古族拉弦樂器，歷史悠久，早在十三世紀初就在蒙古族人民當中廣泛流傳了。馬頭琴共鳴箱是正梯形的，因琴桿上端雕刻著馬頭而得名，早期的馬頭琴由於音量比較小，因此只適合於在蒙古包和室內演奏。隨著時代的發展，經過改造的馬頭琴，音域得到擴大，音量增大，既保持了傳統馬頭琴原油的柔和、深厚的音色，又增加了清晰、明亮的特點，特別動聽，這在中外拉弦樂器中都是極為獨特的。

◣☆---塔塔爾族舞曲----☆◥

 塔塔爾族古稱韃靼，主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市，每年六月舉行的薩邦節是塔塔爾族獨有的傳統節日，這首根據新疆塔塔爾族民間舞曲，所編寫而成具有高難度技巧的樂曲，便是描寫他們能歌善舞的民族個性。

◣☆---晚會----☆◥

這首曲子原名《鬧新年》，是賀綠汀在1934年創作的一首鋼琴作品。1940年，在重慶改編成管弦樂曲演出，後由重慶電台對蘇廣播，受到了蘇聯聽眾的好評。《晚會》採用了中國的民間音樂所特有的鑼鼓節奏，使對比更為強烈，晚會的場面似乎更加熾熱歡騰，整個樂曲充分顯示了人民歡慶勝利的興奮歡樂心情。

◣☆---思想起----☆◥

思想起是發源自南台灣恆春地區的民謠，這是自兩廣、福建渡海東來的先民，從西部平原、台北盆地，逐步開拓到蘭陽盆地及恆春地區，當他們在南台灣蠻荒之地開天闢地，這樣的工作是單調而辛苦的，而背井離鄉的生活是寂寞難耐的，每當勾起無限的鄉愁，「思想起」的旋律也就隨興的唱了出來。歌曲本身僅有基本骨架，歌唱者開頭唱「思啊～思想起～」引韻，再來就是進入七字仔的歌詞，詞曲中加入「伊嘟」、「唉喲喂」等感嘆詞，曲調隨著演唱者本身喜好自由發揮，依不同的歌者不同的詮釋，賦予歌曲多采多姿的變化，這也是思想起受人喜愛之處。

陳達的思想起，是音樂界公認最富特色者，他以祖先過黑水溝來到台灣的開墾故事和孝道為內容，唱出極富地方特色的思想起。2007年九月，蘭陽戲劇團為慶祝劇團成立十五週年活動，特別以七字調為素材重新編曲填詞，由吳安琪老師擔任首演。

◣☆---北管吹牌----☆◥

北管，是過去台灣民間流傳廣遠的傳統音樂及戲曲，在傳統的農業社會中，深受歡迎，可以說是台灣早期的『流行音樂』。

「北管」樂聲昂揚激越，充滿熱鬧豪邁的風格；在早期農業社會裡，沒有電化設備，它的打擊樂器如鑼、鼓、響盞的音量非常喧闐，而嗩吶亦為高亢的管樂器；一個村落演戲，四鄰聚落都聽得見，大家聞聲趕來看戲，最具強烈的訴說力。

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◣☆---石板腰鼓----☆◥

這是1990年，北市國陳澄雄團長委託旅美超人氣新銳作曲家譚盾先生所譜寫的樂曲。樂曲以粗獷激昂的西北民間音樂為素材，充分發揮出中國吹打樂、彈撥樂震撼人心、音色獨特的特點，在濃烈的黃土地氣息中滲進新穎的現代手法，將人聲與演奏同時結合起來運用，有血有肉地表現出黃土高坡上人們的性格，使作品更富於民間的祭祀風格。

◣☆---接受獻花----☆◥

◣☆---謝謝觀賞----☆◥