念經是一種傳播佛法資訊的方式，讓有形及無形的眾生有可能因此而得到體悟，所以可以得到很大的福德。念經同時也是一種心的訓練，可以對於自心產生一種收攝和約束的作用，以達到類似禪修的效果。一般佛教徒在藉由誦經的方式來祈福消災並開發智慧之際，卻有時又不免擔心會有外靈會前來聽經並求取功德。時值農曆七月，當中最相應的莫過於地藏經，也是被公認最為招陰的佛經。若從經文的內容來看，當中介紹了地獄及其眾生的狀況，並記載大量的鬼王名號，正所謂「同頻共振、同質相吸」，要想不招陰也難。但也有法師認為這些靈界眾生也有可能是護持佛法的佛菩薩化身，例如在《閻羅王眾讚歎品》中記載的主命鬼王已曾經百千生作大鬼王，於生死中擁護眾生，是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也；卻後過一百七十劫當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。
過去幾年在網路搜尋佛教相關修行法門時，發現兩岸的在家居士在修行各種法門時有一個蠻奇特的現象，即是在台灣除了以法鼓山、中台山、佛光山、以及慈濟基金會為主的四大教團，另外也有出家法師另闢蹊徑，提倡專修某種法門，如慧三長老、欽因法師曾廣傳唐密穢跡金剛法，日常法師宣講《菩提道次第廣論》；民國初年，中國一開始有太虛大師力倡佛教的現代化運動，後來也有大愚祖師傳心中心法，開印心法門。但近年來，隨著網路普及，大陸的一些佛教論壇也開始有些網民發起持誦一些平時罕見的經咒，並廣為宣傳該經咒的功德感應。
佛教認為，末法時期眾生因為無明造作甚多惡業，導致各種怪病層出不窮，疾病多由自心五毒所造成，故透過佛法加持祛除內心五毒，平息心病，身體疾病自然可以減輕，甚至消除。像SARS這樣的傳染病早就被證實是因為吃野味才導致病毒上身，但人們貪圖口腹之慾，不信因果，繼續傷害許多眾生；而被殺害的眾生怨憤累積起來，形成疫疾向人類反撲，惟有佛法的慈悲力量才可以止息眾生的怨念，進而消弭災禍。近來，由於中國武漢肺炎的疫情持續延燒，不少篤信藏傳佛教的中國信眾向西藏精神領袖達賴喇嘛求援，達賴喇嘛則建議信眾吟唱《綠度母心咒》以抵禦 2019 新型冠狀病毒侵襲，也有助於保持內心平靜。
民國七十六年九月就讀花師時，當時就在花蓮就近依止了一個紅教的道場，這個精舍是規定凡是師兄皆以蓮師為本尊，師姐則只修度母。所以我在念完十萬遍的四皈依咒後，也在大學期間內順利完成十萬遍以上的蓮師簡修法，後來也曾在夢境中清楚夢到蓮師現身為我驅除妖獸。只是這個精舍的求法規定是要求簡修法須持咒三十萬遍以上，已開頂，初步覺受生起，才可以申請專修法的灌頂。三十萬遍的咒數雖多，但卻也並非遙不可及，但要能修到梵輪開頂，卻是根本沒把握，更何況何謂初步覺受？也是完全沒概念，所以後來也就一直停留在簡修法的階段。
佛教認為所謂的貧困有兩種，一種是指世間財富的匱乏，其次，對於內心沒有佛法實修，也視為是一種貧困。大乘佛教為了利益一切眾生，認為修持財神法的作用除了是外在財富的增長，也在於內在菩提心的增長。
去年十二月在淘寶網買了一個楞嚴神咒火轉經輪，這個火轉經輪比一般在台灣生產的火轉經輪來得輕巧，只要一點上燭火，就會轉個不停。唯一讓我覺得比較有疑問的，是經筒上的咒文是由右而左的直式排列，在順時鐘轉動的情況下，似乎是有逆轉咒文的疑慮。
釋迦牟尼佛因金剛手菩薩之請而宣說寶悉地陀羅尼經，由於眾生不知苦因，不證樂果，因此住如意寶珠王三摩地，說是清淨平等理趣深義法要究竟寶印。今為度彼有情故，說大寶陀羅尼名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王金剛精進常住真如寶王大印。若能持佛設利，誦此真言，並思惟佛性，禮敬設利者，就能消滅一切四重五逆謗法等，一切重罪一時消滅，一切吉祥悉多成辦。依法結印誦呪，觀念自性，心中常住如來大威德設利，一切悉地即得成就。雖不入大曼陀羅灌頂壇場，得入福智平等三昧耶，受得諸佛許可法門甚深祕密大灌頂法，即時證得佛性智海大龍王印。
週一就有法友在群組裡提醒，週六傍晚有日偏食；不過，最吸引我注意的還是底下的行事曆，上面明白註明當天是釋迦牟尼佛殊勝功德日，善行與惡行乘九千兆倍的一天。雖然我並不清楚這個說法出自何處，也不知道為什麼當天明明是善行與惡行是乘以九千兆倍，而日偏食反而只有一兆倍？但不管如何，總比上次月食修法億萬倍的功德又高上許多，對於我這種分別心還很重的人來說，的確是個不得不必須善加把握的時機。
有人以為佛經不是佛說的，佛經都是佛滅之後的產物，大乘經非佛說，小乘經也非佛說，佛教的典籍是偽造的，不是真的。
「大乘非佛說」或「大乘是魔說」的口號，初是出於佛教的內部──小乘教的態度，而且為時已經久遠。中國佛教對此早已知道，但卻絲毫不受影響。縱然今日的日本，主張大乘非佛說乃至小乘《阿含經》也是非佛說的人，並不即是外道，倒是佛教徒的研究結果。
這次到峨嵋，偶遇一行腳師父，來自五台山廣宗寺。他年齡不大，出家六年，第一次從寺廟裡出來行腳。在廟裡老師父管得嚴，他出來前師父只給他幾百元路費，大意是說：你能走多遠，或者路上會不會得到供養，就看你的福報了。
當我們走到第一殿，看到彌勒菩薩在笑，那是甚麼意思呢？做人要學會微笑，笑對人生。那怎麼才能笑呢？肚子要大！要容得下別人，容不得下別人，那你還笑得出來嗎？
還有四大天王是甚麼？那不是泥巴，講的是風調雨順。佛教裡講四大，風就是呼吸，雨就是血液，你想要自己的呼吸暢通，想要自己血液流暢，祂就腳踩著小鬼，不要鬼鬼祟祟，做人要光明磊落，呼吸就暢，血液就通，講的就是做人做事的道理。所以我們到廟裡拜佛，不是要求祂保佑你，是要領悟祂的智慧，所以我們拜佛是要拜個明白，求佛是求個明白，學佛是學個明白，所以佛教覺悟的覺，所以大覺、正覺，自覺覺他，覺行圓滿。我自己搞明白，再把你搞明白，然後我們大家都搞明白，這叫做佛。把自己搞明白，搞不明白別人，那叫阿羅漢。把自己搞明白，想把你搞明白，那叫菩薩。我把我搞明白，也把你搞明白，把所有人都搞明白，大家都明白，那叫做佛。所以佛是一種智慧，菩薩是一種境界，阿羅漢是一種領悟。
五月二十一日早上收到生茂師兄傳來蘇曼噶旺仁波切台灣弘法的法訊，看到週六晚上七點在台北德噶中心有場增福慧度母的灌頂法會。因為當天剛好是學校一百二十週年校慶，下午兩點有校慶音樂會，預計四點左右結束；我估計所有活動結束，再收拾一下東西，時間上應該是來得及。有感於現在社會變遷快速，世間無常，國土危脆，生滅變異，虛偽無主，若無足夠的福德智慧資糧，身心何以自在安穩？再加上也很多年沒參加縣外的灌頂法會，所以就決定參加這場法會。
自己平常在修持時，最重要的是皈依及發菩提心。當我們在唸誦皈依時，要憶念三寶的功德；因為是修持大乘的修行道，因此最重要的是菩提心的修持。也就是在做任何善業的時候，要以利益所有眾生的心態來從事，心裡所緣想的並非來世更為殊勝的人天果報，而是能究竟證悟圓滿成佛。
