釋迦牟尼佛因金剛手菩薩之請而宣說寶悉地陀羅尼經，由於眾生不知苦因，不證樂果，因此住如意寶珠王三摩地，說是清淨平等理趣深義法要究竟寶印。今為度彼有情故，說大寶陀羅尼名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王金剛精進常住真如寶王大印。若能持佛設利，誦此真言，並思惟佛性，禮敬設利者，就能消滅一切四重五逆謗法等，一切重罪一時消滅，一切吉祥悉多成辦。依法結印誦呪，觀念自性，心中常住如來大威德設利，一切悉地即得成就。雖不入大曼陀羅灌頂壇場，得入福智平等三昧耶，受得諸佛許可法門甚深祕密大灌頂法，即時證得佛性智海大龍王印。
經文中並開示度亡的方便法門，對於佛來說，眾生的善惡只是遇緣有異，佛都是平等利益，希望一切眾生都可以得到解脫。因此只要能夠以舍利子所在地方的泥土，用凈水洗過後，將此泥土灌入此人的口中或者頭頂；不論亡者生前到底有沒有修行，造業的善惡多少，這個人就能以舍利子的強大法流加持消滅罪業，可以憑藉此因緣往生凈土，不墮六道輪迴。
不過，如果無緣獲得佛舍利，釋迦牟尼佛說可以用金銀琉璃瑪瑙奇石之類的寶石，供奉一至七粒，安置在佛塔之中，虔誠禮拜供奉，也可以獲得如同真身舍利一般的加持。這個在藏地就有先例，有一位老婦人就是誤把狗牙當作佛舍利來禮拜供養，但因為虔誠禮敬，她依舊獲得了無量的福報。
經文中並說明將舍利帶於身上可離一切罪業，惡業惡趣不能染著，善根漸生，惡障漸離。善人自遇，惡人自去，所作事業皆同佛行。
以下的真言密咒是參考蔡文端居士和新浪網上塵緣如煙所發表的版本來改寫，有《》的字要用台語發音。如《熱》是羅馬拼音Ra的發音，而《魏》則是近似英文We的發音。
【馱都根本陀羅尼】
Om, sarva tathagatosnisa dhatu mudrani, sarva tathagatam, sad-dhatu vi-bhusita adhisthite jah hum vam hoh hum hum svaha。
咒音：嗡‧撒爾哇 達他嘎兜斯妮沙 搭突 母的《熱》妮 撒爾哇 達他噶丹 撒的搭突 《魏》餔西達 阿替施梯嘚 嘉 吽 旺 齁 吽吽 斯哇哈。
佛告金剛藥叉菩薩言：若諸有情欲見十方諸佛大菩薩者，欲求最勝悉地者，對設利塔結如來大鉢印，可誦真言二萬三千遍，必得見我常住全身，一切悉地決定成就，不作小疑。則其印相者，二輪相重，以右手安左掌上，二空端相拄，是名法身大鉢印，亦名寶篋金剛印。
【如意寶珠滿願心陀羅尼】
Om, cintamani-ratna vakye da, namah santi-kara hum hum svaha。
咒音：嗡‧金達嘛妮《熱》特那 哇給瘩 拿嘛哈 香滴噶《熱》吽吽 斯哇哈。
有神呪名如意寶珠滿願心陀羅尼，能成一切事業，一切心中所念無不成就，唯除不信不至心者、輕法要者。若有人誦此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪滅一切福生。日日常誦二十一遍，必得諸佛真身設利，大海龍王收藏，七佛頂輪王設利，神變寶珠，無上悉地皆能成就。
諸多的密咒法門都是要成就悉地後，才有種種利益；此真言不然，只要如法修誦就能獲得如斯廣大利益，同時決定成就一切悉地。如意寶珠就是隨所願求，可以說是能夠滿足包括成佛在內的一切願求。
【秘密真性如意珠陀羅尼】
Om, cintamani-dhatu hum svaha.
咒音：嗡‧金達嘛妮搭突 吽 斯哇哈。
若能持誦者無始業障速得消滅，無量福智不求自得，降伏魔怨即脫生死，一切悉地無不成就。其印相者，二手寶蓮合掌，二頭寶形二大並立，此名真性摩尼寶印，亦名大精進峯如來頂珠印。每日誦持一百八遍，五部悉地三部如意寶，皆悉圓滿。
【能滿所願陀羅尼】
Om murdha-sarira vajra-ratna。Om jah hum vam hoh.
咒音：嗡‧摸爾搭 霞哩《熱》 哇積《熱》《熱》特那，嗡 嘉 吽 旺 齁。
若能持者一切意願速得圓滿。
【金輪王一字陀羅尼】
Bhrum.
咒音：補噜姆。
利益世間皆得成就。金剛不壞馱都法身。一切悉地皆得成辦。
佛教雖有甚深之法，但甚深之法並不輕易教授一般人。簡而言之，千里馬常有，而伯樂不常有。並不是所有人都堪聞受大法，以其心智不成熟故。對其說法就好比對牛彈琴，與其盼望一頭牛能欣賞，那還不如獨自感悟法喜。法華經就說的很明白，無智人中，莫說此經，說多了反而會被輕賤。釋迦牟尼佛所說的金輪王一字陀羅尼也是一樣，沒有智慧的人不要對他完整宣說，因為他不信，或者由於心性搖擺，一會兒一個想法。就像孔子三千門徒，也就只有七十二個弟子能夠流芳千古；若聞此法，望自珍重秘藏。
要特別注意的是，由於此咒威神最尊最特無等侶故，十地一切諸大菩薩亦怖是咒威德神力，何況諸天小威力者。若常誦是一字佛頂輪王咒時，每當先誦此佛眼咒，七遍滿已乃安誦是一字佛頂輪王咒；時數畢已，又誦佛眼咒數一七遍，令諸天護法，甚至是菩薩安穩。。
佛眼咒：拿摩 巴嘎瓦《帝》 屋斯尼撒 嗡 如如 斯撲如 吉哇啦 梯斯塌 西打 樓加內 撒垃瓦垃塔 撒打泥 斯哇哈
參考網址：
【經文】
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T19n0962.pdf
【陀羅尼】
https://www.dharanipitaka.net/MPronounce/Ratna-siddhi-old.pdf
【音頻】
https://www.dharanipitaka.net/MAudio/Ratna-siddhi-old.mp3
http://blogapp.sina.cn/html/share.d.html?articleId=6d15d0250102xg61
https://www.getit01.com/p201807183849304/
根據法豐法師的說法，咒力的產生主要有三個渠道：
一是傳承上師的攝受認可加持。有傳承者，咒力來自本師释迦牟尼佛和法脈祖師、護法的代代灌頂傳承，因此修起来加持力比較大。但是也不一定，當一個人對上師、傳承失去信心，或者上師相應修得不好，或者破三昧耶戒時，加持力就微弱了。
二是自己精進修持，直接得到法界本尊護法的認可攝受。簡豐祺居士就屬於這類型。經年累月念誦之后，自己業障漸消，連接上了法界中佛菩薩的法流，從此，每當念咒時，會直接有佛菩薩的灌頂加持之力。
三是自己的禪定之力。一個比較短的咒語，專心念誦超過百萬遍，念念皆是咒，心不離咒，咒不離心，自然有力量生起，治病救人隨意。而如果你有禪定三摩地之力，也可以直接以三摩地之力實現願望、增息懷誅。因為諸佛菩薩之所以有能力救度無量的眾生，便是藉由入三摩地所升起的定力，還有無量劫積累的功德力。
持咒本身確實有這樣不可思議的功德，但前提條件是持咒的人發心清淨、見地正確。如法地持咒，並以佛法的空性見地來認知，就能夠讓外在的佛離你越來越近，內在的佛性越來越顯露，無明、我執和煩惱都會越來越減輕，直到消失。最後，外在的佛和內在的佛性融為一體，這就叫做成就。
著相本是對凡夫說法，無相乃是對菩薩說法。
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