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       週日早上八點五十分跟宜蘭中心的師兄姐一起從宜蘭轉運站搭首都客運到國父紀念館參加達賴喇嘛中觀寶鬘論第一品視訊對談。

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       為了能順利參加這次的視訊對談,我還必須前一天先去購買FM收聽器。因為當天是請蔣揚仁欽擔任現場口譯,必須調到FM101才收聽得到;但因為我從來沒用過這種東西,視訊正式開始之前根本不知道該怎麼調到可以收到口譯的頻道,等到快開始時,就胡亂按了1010的號碼,沒想到竟然就真的收聽到口譯的聲音。

       因為是生平第一次參加視訊對談,所以一開始會覺得達賴喇嘛的藏文談話和蔣揚仁欽的中文口譯聲音互相干擾,再加上自己之前根本也沒讀過中觀寶鬘論,所以最後大概也只記得達賴喇嘛說學佛要懂得堅持,釋迦牟尼佛尚且要經過三大阿僧祇劫才成佛,我們一般人千萬不要以為只要堅持一兩月就可以,要有堅持一二十年的心理準備學佛也不是只有口唸阿彌陀佛而已,還要通達教理才行在我們的內心世界裡如果了知真相智慧的光明越強烈顛倒執著無明的黑暗就會慢慢的減少是以這種方式來祛除煩惱的。達賴喇嘛是很慈悲的,所以現在對於修法儀軌中有遣除魔障的部分是不太認同,認為魔也是眾生的一部分。當他看到漢傳寺廟中的不動明王形象,就只想對祂說你究竟想嚇唬誰?其他的部份還是需要等影片上傳網路之後,再重聽幾次反覆思維才行。

       《中觀寶鬘論》是龍樹菩薩進言其摯友--國王之書函,故於為政之道方面,乃以大乘菩薩道之觀點而給予教誡。其所宣說國王之規範,就是以慈悲利他之精神,勸導國王以殊勝之菩薩行而治國。若能藉由佛法治理國政,不論任何行止皆以慈悲利他之菩提心為動機則可積聚福德資糧或智慧資糧進而成就廣大之佛果

       龍樹菩薩除了宣講空性外,《中觀寶鬘論》是其講述實修方面的重要論著。其內容以宣說空性、以及無自性為主,含蓋修行次第、修行方式、菩薩十地、佛陀之相好等等,是龍樹菩薩將「深觀見」、以及「廣大行」相互結合之鉅作。

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台灣國際藏傳法脈總會

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