本月中旬應國泰人壽之邀與家母一起參加秋冬暢遊活動，早上七點半後出發，約莫一個小時左右的車程，就抵達北投的農禪寺。這個道場是1971年由東初上人所創建的，因以禪修為主，務農維生，故名「農禪」；主張以現代觀念推廣禪修，接引國內外社會各階層人士來親近、學習佛法，體現在建築上，就不像一般傳統寺廟有鐘樓和鼓樓的建築，也不見用來塑造室內富麗堂皇效果的雕梁畫棟和斗拱藻井結構，建築顏色也不是採用明亮鮮豔的色調，有人就當場表示一進入這個場域，當下就會有心境沉靜的感覺。
農禪寺是由建築師姚仁喜所設計，據說當時聖嚴法師只給了『水中月、空中花』六個字的設計指示。根據導覽義工的說法，這個地方以前常常淹水，自從建了這個水月池，就起了一個調節水利的功用。這個水池主要是由雨水積聚而成，每天固定會有義工來清除池中的汙泥，所以即使沒其他水源注入，也不會發臭，已是這裡最具知名度的拍照打卡地點。
另一個也相當有特色的便是心經牆，這是在節能綠建築的考量之下，特別將《心經》經文鏤空於西側整面牆上，當光線投射進來時，即將經文映現到大殿的空間裡，以自然光影的變化，展現中國文化及漢傳佛教文字的特殊性。尤其是當太陽在移動時，這些經文會從地面慢慢移動到牆上來；有人或許會問當光線將佛經打在地面上時，人走過不是會踩到嗎？姚仁喜回答則是不會踩到的，因為當你走過去時，佛經就會映照在你身上，這就是光的奧妙。
古時候因為平民識字的人不多，民眾文化程度低下，為了傳播推廣佛教教義，方便大眾理解，佛教徒都會根據自己的理解，以圖畫藝術形態來表達佛經內涵的。習慣上，經文中的情節故事畫叫經變或經變畫，重在「經」；非情節性的人物畫叫變相、變像或變像圖，重在「像」，有時一併通稱為變相，在中國最出名的經變圖或變文圖莫過於敦煌石窟的壁畫創作；在藏傳佛教中，這種形式則稱為曼荼羅。而這面充滿文字的心經牆似乎是在提醒我們，遇到任何境界都要能心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想；也彷彿呼應著聖嚴法師最令人稱道的十二字箴言，要時時保持「面對它、接受它、處理它、放下它」的態度。
最後參觀的地方是開山農舍，裡面的陳設很簡單，就是呈現聖嚴法師早期修行的生活環境。二樓的牆壁四周掛有一些聖嚴法師的法語，才知聖嚴法號的涵義是以聖教莊嚴佛法，以聖法嚴飾身心，用聖法嚴淨毘尼；期勉自己能嚴以律己，發揚聖業。
雖然在此逗留的時間不長，但農禪寺給人的感覺的確和其他寺院很不一樣，不僅建築結構不講求繁複華麗，大殿內甚至連個香燭都沒有，擺明就是個「以心傳心」的禪宗道場。固然是禪宗直指人心的法門不重視外在形式的特色，正所謂舉心即錯，動念即乖，故曰：不立文字，教外別傳，有別於藏傳佛教的繁複修法儀軌，是屬於『減法』的修行方式。我之前在參觀過法鼓山的金山教育園區後，剛好就在電影台看到聖嚴法師《本來面目》的紀實電影，當中訪問曾替聖嚴法師看病的一位醫生。醫生問聖嚴法師洗腎會痛嗎？聖嚴法師回答會痛，但並不覺得苦。一霎時我似乎當下就明白了《金剛經》上「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。」的意思了。不同於其他法師的講經說法，聖嚴法師似乎也給我們多了一些身教的示現。
希望日後進入這個空間的人們都可以感受到聖嚴法師「經由對空間經驗、對環境氛圍，讓我們憶起佛法僧、憶起佛陀給我們的教導，利用這樣來轉化人心」的期許，正所謂無情說法有情聽，無言顯道不二慧。
參考網址：https://www.youtube.com/watch?v=I1WGAzyw8a8&list=LL&index=3
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