開蘭藝苑

        我與宜蘭中心結緣已逾二十餘年，可能因為現在中心能參加法會的女居士較多，雖然我也已逾半百，但與這些女居士相比，似乎又稍微年輕一點。這次因為有安排放生活動，陳貴雲會長擔心人力會有不足，還特別在前一天跟我確認當天是否能過來幫忙。

        因為我現在吃的一些中藥，只要隔天一大早灌一壺熱茶下肚，就會很想上廁所，所以有耽誤到一點時間；當大家都在念誦放生儀軌時，我還在一旁忙著填寫下午要用的超度牌位。除了自家和親友的祖先，因為最近也有以前的同事剛好往生，沒能去送他一程，就權且代他家人寫上一張牌位。因為不像其他道場都是論件計酬，或是根據牌位大小有不同價位；若是真的經濟不允許，宜蘭中心也都是讓人隨喜參贊，而且不限寫多少張，所以之前我也曾順便替認識的朋友代寫。不過，我平時與人較少來往互動，而且一向都是只參贊金剛功德主，所以宜蘭中心也不至於吃虧太多。

        約莫十點前，在年多嘉措仁波切的帶領下修完放生儀軌後，便和林生茂師兄和簡宏安夫婦一起搭車去放生。因為受到尼莎颱風外圍環流的影響，宜蘭地區持續降雨，雖然放生地點是在一座大橋下，看似不受降雨影響，但地上仍然相當濕滑，同行的師姐還因此滑了一跤。這次放生的動物一樣有鱔魚、牛蛙和蚯蚓，我個人是覺得這個地方還相當適合放生蚯蚓。記得以前在念花師時，像現在的季節也是常有颱風豪雨，一旦風雨過後，地面上常見大量原子筆長短粗細的蚯蚓乾屍，但想必在這大橋下的土地上應該就不至於會發生這種事情。

        而此時在中心仍在年多嘉措仁波切的帶領下繼續修誦山淨煙供儀軌，看煙霧瀰漫成這樣，希望能圓滿上供下施，讓一切的違緣都可藉此遣除，一切的順緣都可藉此獲得成就。

        下午兩點是紅觀音超渡修法，紅觀音屬於金剛乘無上瑜伽之頂，乃是最高的觀音修持法門，是噶舉派三大重要、也是即身成就的本尊法，但一般常見於超渡法會。因為現在既非清明，也不是農曆七月，會在這個時候舉辦超渡修法，的確也很特別。這個法門我在十年前還蠻認真地修過一段時間，儀軌中除了在六字大明咒後面再加上一個種子字的紅觀音短咒外，另外還有一個稍微長一點的咒稱為終結輪迴咒，或是永斷輪迴咒，光聽這個名字，就會覺得超度威力應該是非常強大。一般大家都相信人在往生後，只要在四十九天內給往生者辦場超渡法會就可以順利往生極樂世界；不過，我個人是認為一個巴掌拍不響，如果亡靈本身對於世間的執念很重，威力再強大的超度法也是起不了任何作用。這個法門是經過我們游家的祖先認證過的，有興趣的可參閱以下網址：https://chung561227.pixnet.net/blog/post/18976744

        這個紅觀音儀軌最特別之處，還是在後面有一個寶瓶利他的修法，必須先準備至少一瓶水放在壇城上，然後在持咒時，觀想紅觀音的身體流出甘露融於水瓶之中；儀軌中有『任何喝入口中者，輪迴終絕神力俱』的句子，有點類似大悲咒水的修法。我之前也喝過好幾杯自己加持過的紅觀音咒水，只是不知道究竟是自己業障太重？修持功力不足？還是塵緣未盡？所以現在還在六道輪迴之中。https://www.youtube.com/watch?v=DWTGw9X3ffM

        不過，藏傳佛教還有一種能將神識從輪迴中遷移到西方極樂淨土的頗瓦法，只是據說平時在修習時，還要另外再加修長壽佛法門，否則會有有短壽之虞。由此觀之，紅觀音法門應該就沒有這種顧慮了。

        第二天早上十點來參加法會的人更多，可能是因為這是灌頂法會的關係。灌頂儀式有加持、隨許、授記和淨化等四種意義，這次灌頂的本尊是白度母，是觀世音菩薩的悲心化現，一面二臂法相寂靜、殊妙莊嚴，與長壽佛、尊勝佛母並稱長壽三尊。身相白色為息災之意，全身有七隻眼睛，除了位在眉心中央的第三隻眼睛，另外在雙手雙腳各有一眼，故又稱為「七眼佛母」。額上之目可觀十方無量佛土，盡虛空界無有障礙，其餘六目觀六道眾生，凡被其觀者盡得解脫。佛法所謂的長壽分為世間長壽和出世間長壽，世間長壽是指我們的壽命能夠活得久，出世間長壽是指虔誠心的長壽、慈悲心的長壽，和明覺的長壽。由於度母具足圓滿的智慧、悲心、威力，如果能夠修持度母法，依靠度母迅速、猛厲的加持，除了可以遣除修行中的障礙，同時也可以增上智慧和福德。

        下午兩點進行的是祈請文和儀軌的口傳儀式，由於藏傳佛教特別注重傳承來源的問題，所以除了灌頂儀式及講經開示以外，還有一種叫作「口耳相傳」的儀式。口傳儀式之真正意義並不在於弟子是否能清楚明白所傳授的內容，而在於歷代師徒口耳所傳由佛教本師釋迦牟尼，經歷代祖師及傳法之法師，傳至求法者的耳中，二千五百多年來不斷地由上一代讀誦、下一代聽聞的形式，一字不變的傳下來。事實上，法師讀誦所傳內容時之速度一般會很快，求法者不易聽到所有內容。即使在西方國家，在口傳儀式中，法師仍是以藏語念誦，求法者所需要做的只是要去仔細聽著即可，由此可見，此儀式之主旨不在於理解，而在於親耳聽聞。

        特別用一個時段來進行口傳，這在宜蘭中心過去是很少見的，這次總共口傳了白度母儀軌、普賢如來祈願文、印圓雙運和頗瓦法；而原本預定的大自在天祈請文，則因為年多嘉措仁波切不確定自己是否曾經從自己的上師處得到過口傳，所以就沒有口傳這個祈請文。

        因為口傳只有一個小時，三點以後接著進行密勒日巴上師相應法及薈供。密勒日巴祖師以在僻靜的崖洞禪修和即興創作證道歌而聞名，非凡的一生至今仍啟發著無數的修行者，是藏傳佛教中即身成佛的表率；密勒日巴上師相應法是累積資糧、領受加持、讓心迅速成熟的修持法，目前每個月的空行吉祥日在宜蘭中心都會修持密勒日巴上師相應法及薈供，這次適逢年多嘉措仁波切蒞臨宜蘭傳法，所以就提早舉行，法會最後就以薈供圓滿修持。