台灣民謠教唱~《農村酒歌》－開蘭藝苑

台灣民謠教唱~《農村酒歌》

這學期之所以會教三到六年級學生練唱《農村酒歌》，主要還是因為學校的國樂團今年決定選陳中申編曲的《農村酒歌》當絲竹樂比賽指定曲的關係。考慮到對參加比賽的學生而言，長時間苦練比賽曲子，卻完全不了解樂曲的內涵，這是很無趣且很無奈的；對於其他沒學國樂的學生而言，雖然比賽前都會在學校展演廳公開表演，但如果學生對音樂沒概念，恐怕也很難引起共鳴。

要教學生唱歌，少不了音響資料，但市面上合適的ＣＤ很難找，因此在八月十一日就向《台灣e店》下訂單(http://www.taiouan.com.tw/catalog/product_info.php?cPath=41_68&products_id=1296&osCsid=13e17c884c7c4345bf3667f1035d544e)。

「留傘調」原本是民間小戲中的歌謠，後來被歌仔戲拿來用，因為剛開始被用在「陳三五娘」劇中《益春留傘》情節，因此才被稱為「留傘調」。1943年二至四月間，「台灣合唱之父」呂泉生為替厚生演劇研究會新劇《閹雞》配樂，在王井泉陪同下，在台北街頭採集台灣音樂，得〈弄獅〉、〈車鼓〉、〈桃花過渡〉、〈涼傘曲〉、〈百家春〉、〈山伯英台遊西湖〉、〈哭調仔〉等多首，1948年將採集之〈涼傘曲〉、〈山伯英台遊西湖〉編成合唱曲〈農村酒歌〉。

據說呂泉生老師在往返台中和台北的慢速火車裡，捕捉到村夫村婦風趣的對話，於是靈機一動，決定寫一首關於農村生活的歌曲。回去之後，想起歌仔戲裡「留傘調」的旋律，男女主角邊走邊唱、遊山玩水的場景正好和火車上所捕捉到的經歷相似，於是就將兩者合而為一，把男女主角互相調侃的對話寫成充滿趣味性，又讓人覺得輕鬆又活潑的「農村酒歌」，歌中將飲酒共樂，耕作時的趣事透過男女對話的方式表現得彷如歷歷在眼前。

【肚猴就是蟋蟀】
灌肚埤仔有人又叫灌肚猴。肚埤仔最喜歡土壤乾燥的地方。找到洞之後，首先用手將土堆撥開，就可以看到約手指大的洞口，然後拿已經準備好的水桶及汽水瓶裝滿了水，瓶口對準洞口往下灌，灌的時候不可以出聲音，也不可以被肚埤仔看到，如被它看到，肚埤仔就退縮不敢出來，灌肚埤仔一定要有耐心，水一定要一瓶接一瓶往地下灌，時間一久，肚埤仔就會跑進瓶子內，然後再將肚埤仔抓出來。

青仔叢的說法:

1.遇到一兩個讓你火大，不長眼又不知好歹的人。

2. 日據時代發行的台灣銀行券壹百圓俗稱"青仔叢"，因為它的鈔票背面圖案有兩棵檳榔樹而得名，因為面額相當大而且少見，所以老一輩的人都會用"沒見過青仔叢"這句話來嘲笑沒見過世面的人。

3.檳榔樹。

4.台語的「青仔叢」就等於國語「冒失鬼」的意思。

5.色鬼，瞪著眼睛大大的一直看女生。

6.青仔欉的特色就是像柱子跟電線桿一樣直直的，比喻某人站在某一個地方一動也不動的，呆呆的形似" 青仔欉"。例如擋到一個人的去路的時候，脾氣比較不好的人就會罵說：「無...哩是" 青仔欉"喔！」或是人家在做事的時候叫你過來幫忙，而你還呆呆的在那邊看，這時也會有人說：「無...哩是" 青仔欉"喔」

一聽到「這些夭壽！僥倖欲死…」的歌詞，讓原本上音樂課只要超過二十分鐘，就必定昏睡的吳哲豪立即醒了過來，跟著大家一起唱起來。

一聽到「恁若返去，就去撞大樹！」的歌詞，大家笑得更厲害。

不過，還是有愛講話的學生被我罰站。

台語歌謠若按照歌詞的結構來分，可以分做「七字仔」和「雜唸仔」兩種。如果每一首歌或是每一段詞有四句，每一句只有七字，就稱為「七字仔」，就像是「七言絕句」一般，如「相褒調」、「山歌調」、「五更鼓調」、「十二月調」、「數目調」等等。如果句數、字數不一，就稱為「雜唸仔」，也因為句數、字數不一，所以表現的形式亦較自由。

台灣農村歌謠，指的就是描寫台灣農村生活的歌謠，傳統以農立國的社會結構、生活習慣風俗，種作收成等等，不但是絕對大多數民眾的生活史，而且是廣大多數民間的文化史，包含著台灣鄉土的氣質和傳統的精神，反映出本地人的風格、民情、習性、社會背景、人文特質，是祖先留給後代子孫的聲音。

一個社會如果出現某一種的面貌，當時歌謠也會出現反照的思考，甚至可以這麼說，有什麼樣的社會，就會有什麼樣的歌謠。早期的福佬系民歌，還是在純民歌的階段，不管是描寫愛情、勞動、事物或者是勸世，差不多都是和百姓的生活有密切關係，直接反映百姓的生活背景和心聲。簡單的說，台灣民謠就像古蹟一般，包含著台灣許許多多的歷史脈絡和人情故事。