開蘭藝苑

       以往在台灣的神州鐘鳴法會都是在大年初四舉辦，後來因為弟子向大寶法王祈請，認為關聖帝君的生辰是在農曆的六月二十四日，因此今年在台灣的神州鐘鳴法會就首次改於國曆七月份的下旬舉辦。

       神州鐘鳴法會肇始於第五世大寶法王噶瑪巴德新謝巴，受明成祖永樂皇帝迎請至南京傳法，之後便將漢地的護法伽藍尊者迎回楚布寺供奉，當時大眾便將此護法稱為噶瑪漢神，此即是關公初入藏地的因緣。之後，格魯派、寧瑪派幾位大師，也曾著作儀軌修此護法，於西藏拉薩地區更為大眾啟建一座關帝聖廟。法王曾在寤寐間，有感伽藍尊者示夢，顯現其威凜的形象於法王面前，讓法王在印度鹿野苑重拾舊願，完成了關公的修持儀軌。法王更親諭示下：「凡漢地具有信心的釋儒道弟子，皆可修此儀軌。」

       擔任主法的孔雀明王寺住持慈傑法師開示，所謂的伽藍就是寺院道場的通稱，伽藍神，就狹義而言，係指寺院的守護神；廣義而言，則泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，護僧伽藍神有十八人，即美音、梵音、天鼓、巧妙、歎美、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍觀，合稱為十八伽藍神，中國自唐、宋時，禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗。

       在漢傳佛教中，常以關公為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師初至荊州當陽玉泉山附近，見當地山明水秀，因此想在當地建立精舍，講經說法。一日，於山間禪坐入定，忽然天地晦暗，風雲變色，山中的大力鬼神及其眷屬現種種恐怖之相擾亂大師，欲考驗其定力。智者大師心生悲憫地說：「生死如夢幻，為何眷戀僅存的微薄福報，而不悲憐自己的過錯深自懺悔呢？」話一說完，神變之怪相頓時消失，關羽隨即現身，向大師陳述自己過往的怨懟，並心生慚愧，因攝受於大師的甚深禪定，於是布施玉泉山作為大師的弘法道場，更偕同其子共同發願擁護佛法。智者大師便為其傳授五戒，成為正式的佛弟子。從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神。

孔雀明王寺住持慈傑法師供香。

        中華佛教密乘噶瑪噶舉協會秘書長紀正良先生供香。

信眾獻哈達。

信眾代表獻供。

喇嘛唱誦《神州鐘鳴》儀軌。

       與會大眾跟隨喇嘛唱誦儀軌。

       執事人員分發供養用的吉祥飯。

供茶。

供飯。

供養用的吉祥飯。

       在後方起身向大眾禮拜的是喜互惠的老闆，也是此次法會的贊助功德主之一。

       林生茂師兄說明此次法會緣起，考慮中心的場地不大，所以原本打算要在外面租借場地辦法會，還因此特地到礁溪協天廟擲筊，請示關聖帝君是否要在外面辦？結果關聖帝君指示要在中心辦法會，有的同修不相信，也親自去協天廟擲筊，最後還是得到相同的結果。

       陳貴雲會長代表供養喇嘛。

       歷年的《神州鐘鳴》伽藍菩薩大法會現場都是供奉這尊伽藍菩薩的聖像，等到明年才移交給下一個接手辦法會的噶舉中心。

       供在頂樓的壇城，用來放置信眾的油燈。

與會的法師和信眾中午在素食店聚餐。