開蘭藝苑

      主張高中課綱下修文言課文比例的人，最核心的論據就是「廿一世紀，不用文言文，所以高中不需要那麼多文言課文」。但廿一世紀的台灣，真的不用文言文嗎？

       婚喪喜慶，柬帖是典雅的文言寫成；到廟裡點個光明燈，燒給神明的疏文也是文言文；政府各級公文，不乏文言語彙；法院各式書狀，更是厚厚一大疊文言文。

       當代台灣人平日生活所見，舉凡獎狀、證書、申請書、通知書、同意書、單據、公告、契約、啟事、慶弔文、提辭、對聯…等，都不是純粹的白話文，都有文言成分，只是多寡不一。蔡英文總統本身也用文言文，比如頒給齊柏林導演的褒揚令，就是用極為艱深的駢文寫成，就算是國文老師，也不容易通讀。

       為何廿一世紀的台灣，還在使用文言文呢？這是因為傳統文化以古典美來營造莊嚴肅穆、盛大隆重、溫柔敦厚、優雅含蓄的感覺，越是重要的場合，文言成分越多，如傳統喪禮，從輓額、輓聯、祭文到司儀贊禮，所說所寫，都是文言文。司儀贊禮時，不會講「磕頭」，而是講「叩首」，就是這個道理。如此說來，廿一世紀的台灣是否需要文言素養，不言可喻。

       台灣目前所有法律規章都是用文言文寫成，假如高中畢業生連翻譯法條的意思都有困難，大學階段又如何推展公民教育呢？因此台灣要成為現代法治國家，高中課文不僅不該減少文言文，反而要增加文言課文比率，讓每個人都能讀懂法律文書，否則萬一哪天接到起訴書，連閱讀都有困難，除了花錢請律師，就只能大罵司法不公，這是我們要的未來嗎？