藏傳佛教在每年歲末都會循例舉辦除障法會，像噶舉派主要是以瑪哈嘎拉為主尊，但我對瑪哈嘎拉的除障修法目前還是有些排斥。因為目前使用的中軌法本就多達406頁，雖然法本是因為由中文、藏文、中文譯音及羅馬拼音並列，所以頁數較多；但有些地方其實只有藏文和拼音，根本不知道自己到底在唸什麼東西，再加上主法的仁波切有些地方又念得很快，這類法本又是一年才會念上一次，所以經常會跟不上，如果一旁沒有人提點，也會經常不知道到底念到哪裡了？
另外，也會用一個晚上的時間來修金剛鎧甲除障法。如果常跑道場，多少都會聽一些師兄姐在談論某個法門多殊勝，感應多大。以個人經驗而言，先父幾年前中風入院時，經過一個月的治療，雖然大家心裡都明白只是在拖時間而已，但也一直不曾放棄。有時似乎略有好轉，主治醫師打算隔天就轉至呼吸加護病房，結果第二天馬上就狀況惡化，如此情況反覆多次。後來宜蘭中心剛好在辦金剛鎧甲除障法會，就取了先父的頭髮、指甲和衣服碎片參加法會，幾天後先父就順利擺脫感染的問題而轉至呼吸加護病房。只是此法雖有息災延壽之功，卻無起死回生之效，兩個多月後還是捨報往生，或許正是所謂的神仙難救無命客。
修法時會先用麵糰揉成長條狀後，再碰觸自己身上有病痛的地方，然後用五根手指壓出五凸六凹的形狀，分別代表五妙欲和六道，這是用來當作自己的替身，最後再和裝有自己身上毛髮、指甲和衣服碎片的信封袋或紅包一起放入紙箱內請仁波切修法。等修法結束後，再由執事人員將其送到附近的河道漂流，有點像民間信仰放水燈、送肉粽的感覺。
在將紙箱送出門時，會要求在場信眾不要回頭看，有人是說因為這些東西會帶有煞氣、病氣之類，那對將這些東西送出門的人又會有什麼影響呢？以往這些東西都是由生茂師兄親自送出去的，因為師兄要擔任法會翻譯，而且這次仁波切特別要求要送到比較遠的河道，現場好像就只有我開車，所以就由我和另一位師兄來送。沿途另一位師兄抱著這個紙箱不停地念誦六字大明咒，因為我現在眼睛不太好，晚上開車到荒郊野外還是有點不太順，還差點開進水溝裡，不過總算不負所託完成任務。
幾年前我就有腳踝筋膜發炎的問題，發作的時間並不一定，這天回家後，腳踝只是有點痛感，本不以為意；但是第二天早上起來，腳掌一踩到地就有感覺了。還好我平常都會買肌肉鬆弛劑事先預備，早上和中午共吃了兩次，下午就不妨礙出門了，不知道是否是真的被沖煞到了？
留言列表
