開蘭藝苑

        我與宜蘭中心結緣已逾二十餘年，可能因為現在中心能參加法會的女居士較多，雖然我也已逾半百，但與這些女居士相比，似乎又稍微年輕一點。這次因為有安排放生活動，陳貴雲會長擔心人力會有不足，還特別在前一天跟我確認當天是否能過來幫忙。

        最近家母發現宜蘭的喜互惠超市有在賣用麵包烘培的素食三牲，不過只限於中元普渡這段期間，而且最好是要事先預訂，否則當天賣完就沒有了。感覺上這個豬頭做的還蠻可愛的，而且每一個都只要89元；不過這種麵包是沒有包內餡的，吃起來味道也還可以。只是我的體質真的是太容易上火，吃了一個巴掌大的魚頭後，就開始覺得嘴巴有點乾，然後口腔有些地方好像開始要腫起來。

        認識我的人都知道我向來是沒有什麼運動習慣，但我每個月都會安排一天到養生館找師傅做全身按摩，平常在家則是用退休時同事所送的按摩椅墊按摩背部，所以我都會笑稱自己是個“被運動”的人。據說背部的肌肉是最不容易運動到的，但靠著這種方式反而更容易達到氣血循環的效果，平常不常見面的朋友看到我時，都會說我氣色看起來相當不錯。或許這就是所謂的生命在於運動，而長壽在於靜養。

        佛門供花的禮儀最早是經印度佛教傳入中國，據說後來還成為中國插花藝術的重要起源。《大品般若經》卷二十一記載，釋迦牟尼佛於前世修菩薩行時，嘗求五莖青蓮花供養燃燈佛，而得授記來世必成佛道，由此可想見供花功德在佛教徒心目中的重要性。佛前供花，供的其實不是鮮花，而是美好的善因。因為花開之後才有可能結出美好的果實，所以花代表因；供花的目的，是為了要提醒自己，一定不要忘記經常種下善因，因為只有種善因才能得到善果。

        為了能更好做出素食三牲，去年透過鄒森均的牽線，請在地的陶藝家李訓明老師幫忙製作模具，製作費是一個模具四百元。原本年前已經拿到雞和魚的模具，再加上網路上新購豬的矽膠模具，正準備於除夕一展身手，結果家母又自作主張去買了鳳梨酥三牲，所以只得順延到元宵節來製作。

        根據網路資料，今天是弘一法師李叔同的141歲冥誕，在中國近百年文化發展史中，弘一大師是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他是最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入中國，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。可以說弘一法師在出家之前是翩翩世俗佳公子，而出家之後亦能身體力行，緊追印光法師節儉自奉、厚德待人的宗風。小時候對於弘一法師的認識來源有二，一個來自於《送別》這首歌，因為國小課本就有收錄了。這首歌原是十九世紀美國音樂家約翰·龐德·奧德威所做，後流傳到日本和中國大受歡迎，反而在美國卻沒有被人們記住，如今已少有人知。

       今天早上大學同學的群組傳來一張圖，原來是下學期開學日當天的農民曆。不看不知道，一看嚇一跳，赫然發現當天竟然是忌“入學”！直覺教育部真是很會挑日子，不知道現職老師們是怎麼想的？是置之一笑呢？還是開學日當天會覺得毛毛的？抑或是遥承法鼓山「面對它、接受它、處理它、放下它」的宗風，以平常心觸事對緣，自在無礙？

       雖然這兩年在家前庭種了幾株扶桑和玫瑰，不過正所謂好花不常開，何況我本來也非專業的園藝家，開花與否有時受到氣候的影響比較大，要嘛一次開一大片，要嘛有時連續好幾天連個花苞都沒有。因為每逢初一、十五都要代替家母到廟裡拜神，經常看到供桌兩側擺上蘭花；而且聽說蘭花十分耐旱，一週只要澆水一次，想想有機會不妨也買盆蘭花種看看。後來有一次要去中山路的合作金庫辦事，經過台灣銀行後面的南興街時，竟然發現有賣蘭花的攤位，大部分的價位都在一百五十元左右，所以就開始買起蘭花了。

       近來因為受到全球引爆新冠肺炎疫情的影響，很多道場為了避免群聚感染，所以都採取線上共修法會的形式。宜蘭中心幾個月前就已經開始研究今年獻供龍王寶瓶法會的可行性，最終拍板定案於本週五舉行。

       去年年底買夢幻花的時候，花店的老闆是說不要直接日照，所以後來就一直擺放在日照不到的牆邊。可是大約三月後就開始慢慢枯萎腐爛，後來還是移到有日照的地方，紅色的夢幻花才逐漸又長出新的苗來，並又開始持續開花，所以花期直到五月底是有可能的。