時間:2010年8月1日(日)19:30
地點:台北市中山堂中正廳
票價:300、400、500、800、1200(團體票20張以上九折)
» 演出者:
製作/李 慧
指揮/陳志昇
演出/小巨人絲竹樂團、天鼓擊樂團
擊樂/蘇皇任、林雅雪、陳珧芬、謝從馨、魏溫嫺
京胡/王均寧
» 曲目:
李 慧:《春響》
郭文景:《山海經》
安志順:《大唐六駿》
黃傳舜:《八哥洗澡》
錢兆熹:《算盤迴旋曲》
蘇文慶:《Cat's無言歌》、《節日鑼鼓》
陳 剛:《陽光照耀在塔什庫爾幹》
關迺忠:《太陽》、《穆桂英掛帥》
古代的禮和樂都離不開鼓,周代時,制定了一套鼓樂的制度。鼓為八音之首,在音樂演奏中居於指揮地位。鼓與舞關係密切,語言學把舞蹈解釋為「以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式」,舞蹈之美首先在於人體動作的節奏運動,而鼓,也正是以節奏表現為主要。
這一共性恰是鼓與舞結下不解之緣的根本原因,以致人們總是將鼓與舞結合起來審視,以鼓來命舞之名,並由此創造出諸多常用語彙「鼓舞」、「鼓之舞之」、「鼓舞士氣」、「歡欣鼓舞」等。古代重視禮樂文化,君子通過這樣的音樂可以修身養性,以至達到齊家治國平天下。
中國鼓的藝術表現力是由節奏、音色、力度及速度等要素的綜合作用所構成,產生高深的藝術特色。以音色來說,由於鼓的形制構造不同,以及演奏技巧的不同,如擊鼓的部位或不同的奏法等等,都可產生相當豐富的音色變化。如《詩經》、《史記》等史籍就舉出了鼉鼓逢逢、法鼓冬冬、夔鼓鏜鏜,以及坎等十數種鼓聲的象聲詞。
而以不同的力度使用在相同的節奏及音色的鼓點上,也可產生很多的變化,加上速度的掌控,可表達出更豐富多彩的音響藝術。大鼓由兩根較粗的木棰敲擊發音,鼓的中心發音較低而深厚,越向邊緣聲音則越高而堅實。
由於從中心到邊緣各圈的音色不同,演奏時可利用這些變化來豐富它的表現力。演奏方法有單擊、雙擊、頓擊、搖擊等,力度變化很大,對氣氛的渲染能起很大的作用。
在我國傳統藝術中,鼓占有重要地位,歌舞器樂都離不開鼓類樂器。由於鼓有良好的共鳴作用,其隆隆之聲同於天上之雷電轟鳴,氣勢磅礡,威風凜凜,其聲音和威力無可比擬。
《說文解字》中也說:「鼓者,郭也,春分之音也。萬物郭皮甲而出,故謂之鼓」,古文中,「郭」同「廓」,有擴張、延伸與成長等意,因此,擊鼓也成為鼓舞人們的精神力量,使人在獲得美感的同時,得到警醒與啟迪,弘揚中華傳統美德。
http://news.renminbao.com/228/11748.htm
一般剛開始讓小孩子接觸樂器的家長都會問,某種樂器是否較適合男生或女生來學?老師通常會告訴家長,樂器的學習並沒有性別上的差異;但事實上,有一種樂器卻是特別適合男生來學,那便是打擊樂。或許是因為純擊樂,尤其是中國打擊樂,比較著重音色的變化更甚於音高的組合,所以欣賞打擊樂時,除了聽覺的刺激,若在視覺上輔以肢體動作的設計,譬如呈現演奏者的肌肉線條,往往讓人更能產生力度衝擊的視覺效果,在這方面,男生的確比女生更具看頭。下半場的《算盤迴旋曲》也是另一個明顯的例子,演奏者穿著長袍馬掛,打扮成商賈的模樣,一面撥弄算盤發出節奏聲響,還要一面做各種喜怒哀樂的表情,如果只是靠聽覺,是很難體會其中的趣味。聽說,當初首演時,還是北市國揚琴演奏家李庭耀老師自告奮勇擔綱演出,為往後的演出立下典範。
不同於朱宗慶打擊樂團是以打擊輔以旋律,天鼓擊樂團是以音色的變化為訴求方向,在欣賞的同時,也更需要觀眾本身對傳統音樂體認的加深和加廣,否則就只能像筆者一樣,一場演奏會下來,就只能記得《大唐六駿》和《八哥洗澡》等形象較鮮明的曲目。當然,只藉由打擊樂器,就能呈現具體的動物形象也是不容易,記得以前曾有樂團在礁溪劇場演出《老虎磨牙》,音樂才一結束,突然就有一隻狗朝著舞台狂吠不止,引起現場觀眾轟堂大笑。
此外,天鼓擊樂團除了以擊樂音色和肢體設計為樂團特色外,也自行研發打擊樂器,譬如在《春響》中所使用的扇鼓,就讓人為之耳目一新。
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