開蘭藝苑

        之前，學校一位老師對我表示：絕不教高年級學生，因為現在的學生發育都很好，那一天被學生打了，都沒辦法還手。如此說來，顯然我在頭城國小竟也不自覺的立於危牆多年。該怎麼辦呢？為自己多念點佛號吧！順便也迴向給自己現前的冤親債主吧。

        這是個混亂的世界，究其根源，在於人心實在太浮動了，價值觀受到扭曲，世間違緣頗多。那麼就請開始：頂禮、供養、皈依現喜世界出有壞應供正等覺不動如來。

大寶積經不動如來會：舍利弗。除彼不退菩薩摩訶薩。所餘菩薩於此世界。若不聞稱讚不動如來法門者。皆為惡魔之所攝受。眾生如能至心稱念名號，眾魔不得其便轉生熱惱，心中有如萬箭齊射之感。

娑婆，華譯堪忍，謂此土眾生安於十惡忍受三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡稱忍土。這世間本就多苦，要能「堪忍」；有愛的堪忍、情的堪忍、事的堪忍、苦的堪忍以及無奈的堪忍…，來到人間就要堪忍。所以請多稱念：南無堪忍世尊釋迦文佛。

        此身不向今生度，更向何生度此身？若藥師法門，不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及，就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。如經中所說：「消災除難，離苦得樂，福壽康甯，所求如意，不相侵陵，互為饒益」等，皆屬於此類。由此可見，佛法亦能資助家庭社會的生活，與維持國家世界的安寧，使人類在這現生之中即可得到佛法的利益。因此請多稱念：藥師琉璃光如來。

這位同學自認很像裴勇俊，一樣的濃眉、眼鏡、潔白的牙齒…，

看官們覺得呢？

我個人覺得，這張更像他本人。

現在的教育環境把學生塑造成什麼樣子呢？照我看來，現在的師生關係，就像是對待保育類動物一般，主張保護的大有人在，暗中宰殺的也不是沒有。之前有人在路上撿到一條死掉的雨傘節，正要將其肢解之際，被警察看見，就被移送法辦；倘若人被保育類毒蛇所傷，不知道該自認倒楣，還是也可以要求法官將其移送法辦。

大部分學生犯錯的當下，往往並不知道自己究竟在幹什麼。藥師七佛被稱為救度惡人的佛，其中藉由稱名禮敬，就能業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命智，應該頗能相應。因此應多稱念：南無無憂最勝吉祥如來。

如果把老師比喻做佛菩薩，有人會希望老師是觀世音菩薩，因為要很慈悲；有人希望老師是文殊菩提，因為可以給我們智慧；社會各界則希望老師的形象是三頭六臂，因為老師平時要除了要教書，還要擔任導護指揮交通，負責學生在校飲食起居的保母，課程設計的研究員，以及政府政令宣導的業務員；但對有些學生而言，老師最好還是三頭八臂的大權力士神王佛，也就是穢跡金剛，這樣才能保證使學生的習性能去染除穢。

南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。…南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，…一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難，如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。…，總而言之，應多稱念：南無地藏王菩薩。

由於有的學生的家庭功能失調，因此學校老師的功用只是延緩學生向下沉淪的速度而已。如果學校老師夠慈悲，或許也該開始頂禮、供養、皈依日光世界出有壞應供正等覺月光如來。

因為，如果聽到此如來的名號後，右膝著地念誦三遍“頂禮月光如來”，特意為某某眾生而念誦，對方必將迅速獲得無上菩提。