藏傳佛教中的大力明王 @ 開蘭藝苑

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密宗的修法，特别是密宗中本尊的修法，是我們可以通過觀想本尊，從而在修行的過程中有一個可依靠，可觀想，可觸摸的對象，可以循序漸進地提高修行的層面，最終得到成就，因此更容易讓人接受和學習；雖然最終你會發現，本尊的本質是自己的本性即佛性。

得益於網路發達，很多佛弟子在參加藏傳佛教的灌頂法會之前，或多或少都會先去估狗一下灌頂本尊的來龍去脈及其功德利益。如從1982年卡盧仁波切或1980年創古仁波切首次來台弘法至今來看，也已近四十年的歷史，因此網路上不乏可供參考的文字資料。但藏傳佛教本尊形象眾多，如以瑞士的馬丁•布勞恩博士和馬丁•威爾森博士所著《值得一看的佛像》一書來看，本尊就多達510位，一般在家居士當然不可能都有機緣得以熟悉每個本尊，因此至今確實仍有些，特別是所謂的不共本尊，由於以前沒有被廣泛的弘揚過，所以是不容易查得到較完整的正確資料。

藏傳的大力明王即是一例，因為一般人提到明王，通常就只會想到不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王等五大明王，或是其他像愛染明王、孔雀明王、馬頭明王、大輪明王及無能勝明王等。又因為漢傳的烏樞沙摩明王真言大多使用『大力金剛』一詞，而所謂的『金剛』即指『明王』，所以也有人會將大力明王當成是穢跡金剛，也就是所謂的同尊異名。

《佛說出生一切如來法眼遍照大力明王經》是這樣描述大力明王的形象：「左手向佛頂禮，右手執拂，左上手執金剛索，右上手持金剛棒。彼眼如朱，髮如熾火，如焰上聳。」多傑殿巴仁波切開示，彌陀如來是寂靜顯現，大力明王則是彌陀如來的忿怒顯現，也就是所謂的教令輪身。

短杖可以用來護身、擊退敵人，本尊手持白色短杖用來退散外在怨敵，進而消除內在三毒。

手結頂禮印代表頂禮諸佛，諸佛受此禮敬，眾生欲求諸願由此悉皆滿足。

以伏魔期剋印持罥索，此索表降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可繫縛難調伏者不令傾動，引入本有的佛智，有大悲方便之義。

手持白色拂塵用來拂去三毒垢染，徹底清淨各種病障，止息痛苦，代表清涼除垢，趨向菩提正道。

多傑殿巴仁波切特別開示，灌頂的動機就是要全面利他，才能契入灌頂門。平時若有忿怒情緒，則難生菩提心，會有諸多過患；藉由修持大力明王法門，可對治嗔惱，內心慈悲自然生起。

人體有7200個脈，但因為貪嗔痴的原因導致這些脈受到阻塞。貪嗔痴也是我们輪迴的根本，所以我們需要通過修持本尊法，來打開身體中的脈，消除一切貪嗔痴，最終自己的身體也能和本尊一樣達到即生成佛。

心咒可以淨化相對的脈輪的障礙，是我們深入自己心靈的工具，通過念咒語，我們可以直接發現心靈的真相——空性。在淨化心靈的過程中，打開自己的慈悲心，放下自我，放下我執，逐漸達到無我、空性的狀態，這個時候，我們就與宇宙的能量相連接。此時，我們沒有自我的意識，只有慈悲心，無論是對待親人，還是陌生人，或是六道眾生，都是一樣的慈悲。慈悲心越大，我執就越小，當慈悲心完全佔據了你的內心時，我執就自然消失，空性就是佛性。觀想本尊形象和持誦咒語的方式，就像是雕刻的過程，把貪、嗔、痴和各種各樣的情緒、業障慢慢淨化掉，這也是為什麼本尊心咒通常都要求念十萬遍，甚至幾千萬遍的咒語的原因。