最近又再添購新的一盆夢幻花，只不過這次的是紅色；雖然紅色看似俗艷，但供養佛菩薩貴在心誠，金剛經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。又云：諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。何況一花一世界，一葉一如來，眾生以分別執著為實，所以起心是障礙；一旦沒有分別心的觀照，自然也就沒有所謂大小的侷限和執著，也就可以在一花中安置一個世界，一葉中出現一尊如來，屬事事無礙，亦即狹不礙廣相。
這種花是在2001年左右才引進台灣，售價約120到160元，看來已經成功打進台灣市場，得到花友們的認可了。不曉得專修禪宗的出家師父是否也認同以此花來供佛，還可以順勢教導信眾憶念金剛經的四句偈？
一切有為法，如夢幻泡影；
如露亦如電，應作如是觀。
此外，在大乘菩薩道的修行法門中，六度波羅蜜是重要的修行方法。從一朵花中也可看出花具有六度的精神。
（一）布施︰花開展現美麗的姿容，令人一見心生愉悅，帶給人歡喜，因此 它有布施的精神。
（二）持戒：花總在一定的時節、範圍綻放，不像葛藤會攀附在其他的植物上，它不侵犯別人，所以具有持戒的精神。
（三）忍辱︰花開須經種子深埋土裡，一段時日的孕育，其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞，而後抽芽。甚至開花後，還要耐得住風霜雨雪，乃至蜂蝶採蜜時的傷害，所以具有忍辱的精神。
（四）精進︰一朵花不管花期長短、久暫，總是努力散布花的芬芳美味，展現它最美的一面。即使謝了，仍舊化作泥土、肥料，為來年的成長做準備，甚至留下種子，為繼起的生命而生生不息，所以具有精進的 精神。
（五）禪定︰花靜靜地開放，表現出寧靜、祥和和安忍的氣質，這就是禪定的境界。
（六）般若︰花有各種顏色、大小和香味，千變萬化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蘊含無限的智慧。
花從含苞待放、燦爛綻放到枯萎凋謝，好比人生的過程。雖然空花水月亦虛幻，但花以其特性開展人們的想像力，豐富人間更多的文學詞彙，也讓佛教在說法時引為譬喻，而能解說無礙，理事圓融。由於花本身具有千變萬化、引人冥想思惟的特質，可以說花不只莊嚴世界，更具體而微地展現了佛陀的教法。
參考網頁： http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag568648.pdf
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