佛教認為，末法時期眾生因為無明造作甚多惡業，導致各種怪病層出不窮，疾病多由自心五毒所造成，故透過佛法加持祛除內心五毒，平息心病，身體疾病自然可以減輕，甚至消除。像SARS這樣的傳染病早就被證實是因為吃野味才導致病毒上身，但人們貪圖口腹之慾，不信因果，繼續傷害許多眾生；而被殺害的眾生怨憤累積起來，形成疫疾向人類反撲，惟有佛法的慈悲力量才可以止息眾生的怨念，進而消弭災禍。近來，由於中國武漢肺炎的疫情持續延燒，不少篤信藏傳佛教的中國信眾向西藏精神領袖達賴喇嘛求援，達賴喇嘛則建議信眾吟唱《綠度母心咒》以抵禦 2019 新型冠狀病毒侵襲，也有助於保持內心平靜。
同一時期，大寶法王噶瑪巴也呼籲信眾，處在疫情還在蔓延的時候，我們應該好好的體會和思考生命的可貴和脆弱，用心的去感受生命的厚度和溫度，從而能夠更加珍惜我們現在所擁有的，無論是自己的生命，還是身邊的家人和朋友。要好好用心的去體會生命的無常、短暫，但是又充滿了機會和希望的這樣的一種狀態。同時也發表一篇新翻譯的《祛病消災願文》，名為《薩迦癒病》。這篇願文的作者是十四世紀西藏一位很有名的大成就者唐東加波，這篇願文在藏地非常普及，一旦有各種大小瘟疫的時候，大家都會念誦。但是在漢地很少見，所以法王這次特別將其翻譯成中文，希望能有所幫助，並帶給大家一些鼓勵和勇氣。當然，也可以念誦其他如不動佛心咒、觀音心咒等等，希望我們大家彼此之間可以互相鼓勵，要對自己要充滿信心，團結一心，相信一定很快就可以渡過這次難關。
而早在2002年11月至2003年7月間，SARS在世界各地爆發，當時這個高致命率、缺乏有效治療方式、而且高傳染性的疾病，迅速造成全球性的恐慌。當時梭巴仁波切就曾在2003年SARS期間，開許大家持誦葉衣佛母心咒，以因應緊急的情況另外。因為葉衣佛母是一位驅除瘟疫災害、防治傳染性病毒的有力本尊，以前在西藏的沙拉、甘丹及哲蚌等三大寺，近萬名學僧每天早上都要持誦葉衣佛母的四句禮贊文及葉衣佛母咒，然後作回向以防範傳染病的散播。
【葉衣佛母去瘟疫解毒神咒】
嗡 比夏記 巴那夏哇日 沙哇 卓拉 巴夏 馬那耶 梭哈
Om, Pisha Tsi, Parna Shawari, Sarwa, Zora, Prasha, Manaye, Soha.
https://www.youtube.com/watch?v=6xVevDU4EdM
對治末法時期肆虐病魔最有效的方法之一，就是念修《忿怒蓮師---金剛鎧甲》。持誦金剛鎧甲心咒功德十分殊勝，根據全知麥彭仁波切的功德文所講，常念此咒可遣除末法時期的一切怪病，有效地預防和治療各種傳染性疾疫，可消除修法中外內密中的一切障礙違緣，臨終時可往生極樂刹土，能滿足眾生一切願望。
忿怒蓮師金剛鎧甲為藏傳佛教寧瑪派的岩傳極密法，本應嚴格灌頂傳承後才可修持，但也因非典特殊時期，所以慈悲怙主法王如意寶給予了大家傳承，並特別開許未經傳承也可以念誦修持，甚至是沒有皈依的人，在對三寶有信心的情況下，也可以多念誦此金剛鎧甲心咒。
年多嘉措仁波切口傳咒音版本：
嗡。貝瑪夏瓦里。吽呸。念巴夕。那嘎念。爹雅他。薩瓦。比日達。哈納哈納。貝賊納。喇洽喇洽。娑哈。
要特別注意的是，由於忿怒尊本尊的咒語都是很威猛的，雖然可以唸出聲，但不宜大聲唸誦，否則會無辜傷及附近居住之非人眾生。
佛法的力量妙不可言，咒語的效果難以度計，會隨著你不斷的精進持咒而越來越大，這是真實不虛的，不但被歷代高僧大德所推崇，也被無數的信眾所驗證。過去有人總認為持咒只不過是一種心理暗示而已；但現在比較公認的結論是，咒語是一種制控聲波，利用聲波的穿透性和折射性可以帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。在長期的修持下，念誦咒語就會形成一股強大的氣流，這種音頻氣流會使身體氣脈產生震動，除血流速度加大以外，血液粘稠度會下降，血球懸浮，這就提給血液足夠的氧氣、負離子、吞噬細胞和免疫球蛋白等物質，向病變組織內輸送創造了有利條件，為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變細胞恢復為正常細胞。
咒語的力量不只是來源於念誦時產生的聲波，當我們默想時，也會產生磁場力量，可見意念也是物質能量的一種表現形式。正所謂命由心造， 福自我求。心存善念就可以改變我們的命運。
噶千仁波切認為，凡夫眾生講話充斥貪瞋癡三毒，有人講好話，我們樂不可支，我們的心就隨其而轉；有人講摻雜煩惱的粗言惡語時，我們心情沮喪。這是因為我們平常對聲音有執著心和分別心，當你念誦咒語時就是遠離對凡俗的執著，本來夾雜著煩惱分別的執著心，在菩提心自性的咒語念誦之下，自然就會完全與我執相離了。為了使心得到清淨，使發乎於外的聲音得到淨化，以及更進一步轉化我們的身，唸誦咒語時清晰嘹亮，使身體語言跟內心的不清淨習氣皆可藉由持咒加以轉化。所以常常持咒，唸誦本尊咒語，既可以讓我們遠離二元對立，使心得快樂是非常重要的事情。
頂果欽哲仁波切也主張我們觀想自己是本尊，所處的環境是淨土，這是為了淨化我們對形色的不淨覺受，持頌咒語則是淨化我們對聲音的不淨覺受。「咒」這個字在梵文中代表「心的護持」，因為當我們持咒時，我們就保護心令它不落入凡夫妄念中。
參考網頁：
http://big5.xuefo.net/nr/article22/218942.html
《般若經》云：「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」
一日修來一日功，一日不修一日空；
真正修行在日常，佛道本在生活中。
「因上努力，果上隨緣。」
20200304 美示警30天內大流行 世衛上修死亡率 武肺疫情煞不住?~~~當天點閱36人次。
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