開蘭藝苑

        上週六和宜蘭法輪中心的師兄姐一起到竹北的彌陀山大佛王寺參訪，一開始看到寺院竟是鐵皮屋，還覺得很特別；後來才知道這只是臨時道場，將來希望能蓋成七個大殿和一個宗教博物館。

        這個寺院最特別之處莫過於所供奉的巨大石刻大寶佛群，是住持性嚴法師未出家前，在大陸從商之時，於2002年逢殊勝因緣，得遇韋陀、伽藍尊者玉石聖像。回台後便得伽藍、韋陀菩薩於夢中示現指示要來台灣弘法度眾，於是便發下大願，欲迎回石刻玉佛群啟建大佛道場；但因畢竟所費不貲，難免生起退心，會懷疑自己既非台灣首富，何來財力擔此重任？後蒙觀世音菩薩於夢中示現曉以大義，接下來數年中，諸大菩薩、龍天護法又分別示現大佛、寶地、道場；2008年以後，三寶佛、四大天王、千手觀音、地藏王菩薩遂得以逐一恭迎回到大佛王寺。

        通常在寺廟山門或是天王殿都會安置彌勒菩薩，一般寺廟所供奉的彌勒像為五代時布袋和尚的形象，世傳為彌勒菩薩的應化身，故後人塑像供奉之。後面的佛像因為手結說法印，乍看之下還以為是大日如來，可是頭冠上卻明顯還有一尊化佛，經由導覽師姊說明，才知道這正是台灣少見漢傳佛教中正坐垂足、於兜率內院說法的當來下生彌勒菩薩形象。

        隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方淨土信仰曾分庭抗禮，形成淨土信仰的兩大流派；但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之後，便逐步讓位給彌陀淨土信仰，在漢傳佛教中逐漸式微。所以說神通不敵業力，業力不敵願力，而願力卻又不敵政治力。

        彌勒菩薩背面是七公尺高的韋馱護法，是全寺最高的佛像，和其他寺院最大不同之處是旁邊還陪祀著四位護法神將。

        這四尊天王都是穿著中式鎧甲，可是面部卻不是呈現漢人的臉孔，比較像是突厥人。導覽師姊是說，這代表當時的政府是採取一種以夷制夷的領導統御方式來統治其疆域，是政治文化的呈現。

        除了天王殿，大佛王寺目前還有用鐵皮屋臨時搭建的三寶殿、地藏殿、圓通殿、以及供奉十二諸天的大殿，其中的地藏殿佔地面積相當大，是完整唐密風格的地藏菩薩壇城，很值得參觀。另外，像十二諸天的底座四周都刻有各種佛陀法像，一開始難免會讓人質疑這種呈現方式是否是大不敬；但導覽師姐解釋，佛教認為諸天也是佛的化身，正所謂『一佛出世，千佛護持』，千佛本來是平等的，但是一佛出世，以他為主的時候，其他的佛就都為輔，都來輔助護持他，代表同體平等、等無差別的精神。這就是佛法中的藝術教學，不用說話，當你看到、接觸到，你就有感受，你就有啟發。

        同行的師兄姊都認為大佛王寺的石刻佛像是博物館等級，不用買票就彷彿置身在雲岡石窟之中，紛紛從不同角度拍下影像留念。寺方是說不要把照片上傳網路，可是在他們自己的臉書上都有錄製完成的介紹影片，有興趣可以去觀看一下。

影片網址：https://www.youtube.com/watch?v=qK5lFnzX6h0

        在我們參訪的過程中，在擔任導遊工作的尤師兄突然告知雙北已提升到三級防疫警戒；而導覽師姊也說本來下午還有從新北要來參訪的信徒，她已經緊急通知對方不要來了。在回程的路上，有位師姐的女兒是住新北的，突然來電要她父母要開始注意身體，並趕快多準備些簡易的糧食以減少外出。並抱怨政府一開始既不願意普篩，又大開國門讓可能染疫的外國人近來，最不可原諒的是這一年來根本沒做好疫情大爆發的準備，讓台灣現在活脫脫就像龜兔賽跑中的兔子一樣，給外國看笑話。

        性嚴法師透露最近在大陸的工人傳來出土一尊騎著大鳥的佛像訊息，他一聽就知道這是孔雀明王，佛像出土必有大因緣。法師開示，台灣四面環海，就像一艘寶船在大海中，佛法將來勢必從台灣再度廣傳於世界，但願誠如法師貴言，並早日實現。

       請問最近都是誰在關注這篇貼文呢？