上週六宜蘭中心因為週日下午要舉辦不動佛超薦，所以晚上便先行舉辦不動佛灌頂。近年來，因為疫情影響，很多道場都停辦法會，或改成線上法會。還好最近疫情稍微舒緩，又適逢農曆七月，所以今年的年度超薦法會總算能順利舉辦，早上還辦了放生法會，在宜蘭河附近的河岸放了些蚯蚓，希望社會經濟能越來越好，以後吃土的事就都交給蚯蚓來做就好了。
不動佛為佛教五方佛之中的東方佛，又名阿閦佛，地位等同於西方極樂世界的阿彌陀佛，著名的維摩詰居士即是出自不動佛的妙喜世界。據《阿閦佛國經》云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大目如來（又譯廣目如來），後萌發對眾生不生瞋恨的誓願，經過累劫的修行，即於東方妙喜世界成佛。所謂「不動」就是即便為人所怨恨也不退轉，不為嗔恚的習氣所動，代表《金剛經》中忍辱波羅蜜的功德。不過同屬大乘的漢傳佛教中，另外一位較為人所熟知的東方佛則是淨琉璃世界的藥師佛。
一般教言，只要臨終前得見此咒就能淨除一切業障，聽聞此咒則能不墮三塗。若持誦十萬遍，吹氣加持沙子、水、白芝麻或白芥子，再把受加持物品灑在已死的有情身上，可使之立刻解脫惡趣。但藏傳佛教的規矩，若没有受灌顶而念密咒，是有盗法罪，特別是比較威猛的憤怒尊。因為所謂的灌頂儀式不僅是代表授權，也是代表一種教育，會要求你在持咒時還要發菩提心，遵守相關戒律等等。
如果因緣不具足，真的不方便參加灌頂法會，又想修習這類密咒，這時候除了事前先念二十一遍大輪陀羅尼以成就一切咒法外，也可以按照漢傳佛教的傳統，直接念誦玄奘翻譯的《拔濟苦難陀羅尼經》，當中就有不動佛心咒。文字雖有出入，但是大體上都是相同的，因為隨著譯經者不同，文字自然會有所偏差。玄奘法師只是沒有把「歸命世尊...如來正等正覺」等開頭禮敬文保留，而是直接把「即說咒曰」後面的心咒給翻譯出來，這也是玄奘大師一貫的翻譯風格。因為根據唐朝所使用的語言而記錄的文字，如果用現在通用的國語來唸，效果可能是相去甚遠，故今將原本「羯羯尼羯羯尼。魯折尼魯折尼。咄盧磔尼咄盧磔尼 。怛邏薩尼怛羅薩尼。般刺底喝那般刺底喝那。薩縛羯莫。般藍般邏。般謎。莎訶。」的咒文依照十七世大寶法王的影音改寫成「槓嘎尼槓嘎尼。羅渣尼羅渣尼。卓達尼卓達尼。乍拉沙尼乍拉沙尼。乍帝哈那乍帝哈那。薩哇噶瑪。巴讓巴喇。尼眯。梭哈。」
《拔濟苦難陀羅尼經》另外還介紹滅惡趣如來心咒。滅惡趣如來其實就是中央佛大日如來，在藏傳佛教薩迦派的超度法中，最富聲望的就是普明大日如來，此超度法不但具有大威力，同時是極其慈爱、悲憫的一種方便道，不僅可使亡者迅速解脱，更可利益生者。本尊呈現四面之形象，但並非泰國的四面佛，頭束高髮髻，佩戴五葉冠飾，正中一面表情肅穆，其餘各面或喜或怒，表情不一。 身披佛衣袒露胸乳，雙手置臍間，手上放置一金色法輪，雙足跏趺于莲台之上，下承蓮花寶座。經文所載的文字是「輸達泥輸達泥。薩縛播波毗輸達泥。戍睇毗戍睇。薩縛羯莫毗戍睇。莎訶。」，原本我是想參考海濤法師的影片改寫，結果在第二次整理時，突然從YT發現大寶法王於2014年親自修訂的藏譯版影片，故今也按照大寶法王的影片改寫成「修達泥修達泥。薩耳哇巴邦。比修滇。修喋比修喋。薩耳哇噶瑪。比修喋。梭訶。」
參考影片：https://www.youtube.com/watch?v=E7iCtlkSIIU&t=530s
拔濟苦難陀羅尼經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏。住誓多林給孤獨園。與無央數聲聞菩薩摩訶薩俱。及諸天人阿素洛等。無量大眾前後圍繞。爾時眾中有一菩薩。名不可說功德莊嚴。從座而起頂禮佛足。合掌恭敬白佛言：世尊今此世界無量有情。煩惱因緣造諸惡業。當墮地獄餓鬼傍生。或天人中受諸劇苦。唯願哀愍方便拔濟。佛言：善男子善哉善哉。汝能哀愍一切有情作如是請。諦聽諦聽。吾今為汝略說拔濟眾苦方便。善男子有佛世尊。名為不動如來應正等覺。為欲利樂諸有情故。說陀羅尼令眾誦念。
陀羅尼曰：槓嘎尼槓嘎尼。羅渣尼羅渣尼。卓達尼卓達尼。乍拉沙尼乍拉沙尼。乍帝哈那乍帝哈那。薩哇噶瑪。巴讓巴喇。尼眯。梭哈。
若有善男子善女人。至誠敬禮不動如來應正等覺受持此呪。先所造作五無間業四重十惡。毀諸聖賢謗正法罪皆悉除滅。臨命終時。彼不動佛與諸菩薩來現其前。讚歎慰喻令其歡喜。復告之言：今來迎汝應隨我往所從佛國。彼命終已。決定往生不動如來清淨佛土。
善男子復有世尊。名滅惡趣王如來應正等覺。為欲利樂諸有情故。說陀羅尼令眾誦念。
陀羅尼曰： 修達泥修達泥。薩耳哇巴邦比修滇。修喋比修喋。薩耳哇噶瑪比修喋。梭訶。
若有善男子善女人。至誠禮敬滅惡趣王如來應正等覺受持此呪。萬四千劫常憶宿命。所在生處得丈夫身。具足諸根深信因果。善諸技術妙解諸論。好行惠施厭捨諸欲 。不造惡業離諸危怖。具正命慧眾所愛重。常近善友恒聞正法。求菩提心曾無暫捨。 以諸功德而自莊嚴。具善律儀怖諸惡業。恒無匱乏調柔樂靜。於天人中常受快樂。速證無上正等菩提。終不退於十到彼岸。常願利樂一切有情。諸所修行非專自利。在所生處常得見佛。護持正法預賢聖眾。
時薄伽梵說此經已。聲聞菩薩及諸天人阿素洛等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
《拔濟苦難陀羅尼經》
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